Pawel33 - 2017-02-01, 11:11 Temat postu: Izrael Jakub Nie rozumiem dlaczego jal Bog zmienil Imię Jakuba na Izrael to często w Biblii jego Imię jest raz Jakub a raz Izrael Jak Abram stal sie Abraham to wszedzie jest Abraham Dziękuję za odpowiedź nike - 2017-02-01, 18:24 Temat postu: Re: Izrael Jakub
Ja uważam,że Jakub był dalej Jakubem, Izrael---dokładnie znaczy--- możny u Boga, Książę Boga i dlatego tak został nazwany, był cenionym przez Boga. Jakub dał początek narodowi IZRAEL. Pokoja - 2017-02-05, 01:16 Temat postu: Re: Izrael Jakub
Jakub nie mógł być znany publicznie pod tym imieniem, ponieważ to była cena za otrzymanie błogosławieństwa w miejsce Ezawa. To jemu należało się prawo pierworództwa, wynikające z tej racji, że był pierworodnym. W tym jednak czasie dokonywano zmiany w prawodawstwie, aby o prawo pierworództwa mógł ubiegać się godniejszy syn, a nie jak wcześniej otrzymywał je bezwarunkowo pierworodny. Jeżeli już Jakub udowodnił, że jest godniejszy, to nie mógł już więcej publicznie występować jako Jakub, ale to imię nie zostało mu odebrane. Jest ono więc symbolem okresu zabiegania przez wierzących o błogosławieństwo Boże, a zmiana imienia jest dowodem, że został uznany godnym tego błogosławieństwa. Pokoja - 2017-03-03, 23:36 Temat postu: Re: Izrael Jakub
Może warto jeszcze uzupełnić wcześniejsze wyjaśnienie, które podałem. Abram po zmianie imienia na Abraham, występuje już tylko pod tym nowym imieniem, gdyż w swoim pokoleniu dał on początek wielu narodom, ale żaden z nich nie został narodem wybranym. Na uwagę zasługuje też fakt, że imię Izaak nie zostało zmienione. Izaak jest typem na Pana Jezusa. Jego imię też nie zostało zmienione, gdyż nie dano innego imienia, w którym moglibyśmy być zbawieni. Napisane jest, że w jego imieniu narody nadzieję pokładać będą. Natomiast imię Jakub zostało zmienione na Izrael. Za swego życia nie mógł on już oficjalnie, publicznie posługiwać się tym pierwszym imieniem. Od niego wywodzi się naród wybrany Izrael, na co zwróciła uwagę "nike". Przez jakiś czas jednak ten naród między innymi narodami nie był uznawany za zorganizowany naród Izrael, a tylko za potomków Jakuba, dla których Egipt stał się domem niewoli. Wskazuje to na podobne losy Jakuba, jako osoby fizycznej i Izraela, jako narodu, któremu pod Górą Synaj Bóg dał obietnicę cielesną, ziemską. Jakub i Izrael są to jakby dwa jednokładne byty osobowe; jeden fizyczny, a drugi zbiorowy. Ich droga życia dzieli się na dwa etapy. Pierwszy to zabieganie o błogosławieństwo, a drugi to wywyższenie przez Boga. Ich opisy więc, wzajemnie się uzupełniają, dlatego w Słowie Bożym te dwa imiona Jakub i Izrael w wielu miejscach, występują jednocześnie. Dochodzi do tego jeszcze byt duchowy, którym jest Izrael, tak wybrani z cielesnego Izraela, jak i z innych narodów pogańskich. W tym przypadku następuje, także duchowe wywyższenie do obietnic niebiańskich. Izrael cielesnych obietnic nie może ich osiągnąć bez Izraela duchowych, niebiańskich obietnic. |
