FORUM MIŁOŚNIKÓW PISMA ŚWIĘTEGO

[zion599]

Co oznaczają te słowa
z Mateusza 22 -31
??

Cytat:

A co do zmartwychwstania umarłych, nie czytaliście, co wam Bóg powiedział w słowach: 32 Ja jestem Bóg Abrahama, Bóg Izaaka i Bóg Jakuba?6 Bóg nie jest [Bogiem] umarłych, lecz żywych». 33 A tłumy, słysząc to, zdumiewały się nad Jego nauką.

Ja nie jestem Żydem Faryzejskim i troche ich nie rozumiem na początku wogóle sie nie zdumiałem.. dopiero teraz:P
Moze ktoś zaczerpnął wiedzy i moze mi wyjaśnić? Szczególnie te podkreślone słowa


całośc kontekstu :


23 W owym dniu przyszli do Niego saduceusze, którzy twierdzą, że nie ma zmartwychwstania, i zagadnęli go 24 w ten sposób: "Nauczycielu, Mojżesz powiedział: Jeśli kto umrze bezdzietnie, niech jego brat weźmie wdowę po nim i wzbudzi potomstwo swemu bratu. 25 Otóż było u nas siedmiu braci. Pierwszy ożenił się i umarł, a ponieważ nie miał potomstwa, zostawił swoją żonę bratu. 26 Tak samo drugi i trzeci - aż do siódmego. 27 W końcu po wszystkich umarła ta kobieta. 28 Do którego więc z tych siedmiu należeć będzie przy zmartwychwstaniu? Bo wszyscy ją mieli [za żonę]". 29 Jezus im odpowiedział: "Jesteście w błędzie, nie znając Pisma ani mocy Bożej. 30 Przy zmartwychwstaniu bowiem nie będą się ani żenić, ani za mąż wychodzić, lecz będą jak aniołowie Boży w niebie. 31 A co do zmartwychwstania umarłych, nie czytaliście, co wam Bóg powiedział w słowach: 32 Ja jestem Bóg Abrahama, Bóg Izaaka i Bóg Jakuba? Bóg nie jest [Bogiem] umarłych, lecz żywych". 33 A tłumy, słysząc to, zdumiewały się nad Jego nauką.

Mam swój typ ale troche nieśmialy nie chce go zdradzać, żeby nie sugerować

Co oznaczają te słowa
z Mateusza 22 -31
??

Cytat:

A co do zmartwychwstania umarłych, nie czytaliście, co wam Bóg powiedział w słowach: 32 Ja jestem Bóg Abrahama, Bóg Izaaka i Bóg Jakuba?6 Bóg nie jest [Bogiem] umarłych, lecz żywych». 33 A tłumy, słysząc to, zdumiewały się nad Jego nauką.

Ja nie jestem Żydem Faryzejskim i troche ich nie rozumiem na początku wogóle sie nie zdumiałem.. dopiero teraz:P
Moze ktoś zaczerpnął wiedzy i moze mi wyjaśnić? Szczególnie te podkreślone słowa


całośc kontekstu :


23 W owym dniu przyszli do Niego saduceusze, którzy twierdzą, że nie ma zmartwychwstania, i zagadnęli go 24 w ten sposób: "Nauczycielu, Mojżesz powiedział: Jeśli kto umrze bezdzietnie, niech jego brat weźmie wdowę po nim i wzbudzi potomstwo swemu bratu. 25 Otóż było u nas siedmiu braci. Pierwszy ożenił się i umarł, a ponieważ nie miał potomstwa, zostawił swoją żonę bratu. 26 Tak samo drugi i trzeci - aż do siódmego. 27 W końcu po wszystkich umarła ta kobieta. 28 Do którego więc z tych siedmiu należeć będzie przy zmartwychwstaniu? Bo wszyscy ją mieli [za żonę]". 29 Jezus im odpowiedział: "Jesteście w błędzie, nie znając Pisma ani mocy Bożej. 30 Przy zmartwychwstaniu bowiem nie będą się ani żenić, ani za mąż wychodzić, lecz będą jak aniołowie Boży w niebie. 31 A co do zmartwychwstania umarłych, nie czytaliście, co wam Bóg powiedział w słowach: 32 Ja jestem Bóg Abrahama, Bóg Izaaka i Bóg Jakuba? Bóg nie jest [Bogiem] umarłych, lecz żywych". 33 A tłumy, słysząc to, zdumiewały się nad Jego nauką.

Mam swój typ ale troche nieśmialy nie chce go zdradzać, żeby nie sugerować

[David 77]

zion599,

Cytat:

Bóg nie jest [Bogiem] umarłych, lecz żywych»

W pamięci Boga wszyscy których Bóg pamięta nadal żyją on o nich nie zapomniał .

[oluss]

też mi się tak zdaje..nie tyle w pamięci co w jego rękach
Możesz zerknąc też:
http://dabar.de/old.dabar/4BogZywy.htm

też mi się tak zdaje..nie tyle w pamięci co w jego rękach
Możesz zerknąc też:
http://dabar.de/old.dabar/4BogZywy.htm

[David 77]

olus,

Cytat:

też mi się tak zdaje..nie tyle w pamięci co w jego rękach Możesz zerknąc też: http://dabar.de/old.dabar/4BogZywy.htm

Ogólnie może być tylko jednego nie rozumiem jak autory tytuły Boga może nazwać imionami ? Bóg posiada tylko jedno imię ,

[Krystian]

[oluss]

[David 77]

olus,

Cytat:

hm bo ja ja wiem czy to tylko tytuły niby tak ale to tak nie do końca..podobnie ma się sprawa z Ojcem...

Dla mnie osobiście jest dziwną sprawą podawanie w tej kwestii tzw autorytety w postaci ,,, bo Żydzi tak tłumaczą '' Żydzi wile rzeczy tłumaczą różnie jak i też między sobą różnią się w interpretacji tekstów Pisma św . Podam dwa przykłady . Według interpretacji Judaizmu ,, Król '' ,, Zbawiciel gdzie oba tytuły odnoszą się między innymi do Boga '' według żydów to Imiona Boga .. Ale Czy imię Król które odnosiło się np do Salomona bo przecież był ,, Królem '' to imię Boga ? tutaj Żydzi milczą ...

[oluss]

oj nie będe odpowiadał za Żydów
Tak wspomniałem..ekspertem w tej dziedzinie niestety nie jestem

oj nie będe odpowiadał za Żydów
Tak wspomniałem..ekspertem w tej dziedzinie niestety nie jestem

[nike]

„Jemu wszyscy żyją”
–
Łuk. 20:37,38
Po tym, jak nasz Pan udzielił odpowiedzi nauczonym w Piśmie i faryzeuszom, wykazując, że nie mają racji, na scenie pojawili się saduceusze, sądząc, że będą mogli udowodnić wyższość swojej niewiary przez wykazanie błędu w doktrynie naszego Pana.
Tym właśnie saduceuszom, którzy uważali, że umarli na zawsze pozostają umarłymi, nasz Pan odpowiedział: „A iż umarli zmartwychwstaną [mają zmartwychwstać], i Mojżesz pokazał przy onym krzaku, gdy zowie Pana Boga Bogiem Abrahamowym i Bogiem Izaakowym i Bogiem Jakubowym.
A Bóg ci nie jest Bogiem umarłych, ale żywych; bo jemu wszyscy żyją Łuk. 20:37,38.
Nasz Pan sugeruje, że sam ten fakt stanowi dowód, iż „umarli zmartwychwstaną [mają
zmartwychwstać]”, ponieważ Bóg z pewnością nie odnosiłby się w ten sposób do istot całkowicie i na wieki wymazanych spośród żyjących.
Potem wskazuje, że Bóg ściśle zaplanował zmartwychwstanie, a o tych, których ludzie nazywają „umarłymi”, mówi: „Jemu wszyscy żyją”z Boskiego punktu widzenia tylko „śpią”.
Tak więc według Słowa Bożego„zasnęli”, a nie zostali zniszczeni.
Choć pierwotnie wyrok mówił o zniszczeniu, to jednak okup umożliwił jego zniesienie. Tak więc Mojżesz powiada: „Ty znowu człowieka w proch obracasz, a mówisz w [zmartwychwstaniu]: Nawróćcie się synowie ludzcy”

Psalm 90:3; 103:4.
W słowach „Jam jest Bóg Abrahama” Bóg nie tylko mówi o rzeczach przeszłych jako o nadal trwających, ale również o rzeczach przyszłych jako o już spełnionych (Rzym.4:17).

Tom V Russell