FORUM MIŁOŚNIKÓW PISMA ŚWIĘTEGO

Olus · Wysłany: 2016-01-27, 18:00

Kpł 27, 29 - Mowa o klątwie oficjalnej (por. Wj 22,19; Pwt 7,2; Pwt 13,16), bo ofiary z ludzi były zakazane przez prawo (por. Kpł 18,21,Pwt 18:9-12).Czy juz rozumiesz??

Serdunio · Wysłany: 2016-01-27, 18:16

Olus · Wysłany: 2016-01-27, 18:23

Serduszko ja zacytowalem przypis z katolickiej tysiaclatki :-D

a teraz z wikipedi
Przedmiotem cherem stawały się więc miasta, ludzie, zwierzęta, przedmioty. Miało to nieodwołalny, wiążący charakter. Mieszkaniec pogańskiego miasta musiał umrzeć (Kapłańska 27:29)

Nie chodzi tu o ofiary calopalne ktore mogli skladac tylko kaplani.
Taki poganin oblozony klatwa musial zostac killniety i tyle.
Zaden kaplan nie mogl zlozyc ofiary calopalnej
czlowieka.Tego Bog zabronil.

A poza tym jak ty to sobie wyobrazasz?
Jefte wzial corke do jakiegos kaplana ktory nie mogl
tego zrobic ale zrobil?.Czyli pierw ja zarznal,potem zdarl skore,
obmyl itd ustawil "ognisko" i byla to mila won dla Pana ktorej on chcial??

Olus · Wysłany: 2016-01-28, 08:13

https://www.youtube.com/w...etailpage#t=372

Serdunio · Wysłany: 2016-01-28, 20:09

Krystian · Wysłany: 2016-01-28, 20:25

Donia,

Donia ja ten temat już opuszczam.
Jak znajdziesz, gdzieś w Biblii, że kapłan Boga Prawdziwego mógł złożyć ofiarę całopalną z człowieka
to wtedy uwierzę w spalenie córki Jefty.
Chyba nie myślisz, że on był kapłanem i według rytuału zjarał osobiście własną córkę.
Dalej sobie pisz, mi szkoda na to czasu.

Serdunio · Wysłany: 2016-01-28, 20:31

Krystian · Wysłany: 2016-01-29, 11:19

Olus · Wysłany: 2016-01-29, 16:01

Cytat:

Jestem zreformowaną katoliczką i w kaszę "nie dam sobie dmuchać" nawet kk.

heretyczka :-D

Waleczne Serduszko :mrgreen:

https://www.youtube.com/w...1o&spfreload=10

1◄ 2764. cherem ►

być albo zniszczone, albo, w przypadku niektórych obiektów (np srebra i złota, naczynia z brązu i żelaza Joshua 6: 19,24), oddzielone do świętych zastosowań

http://biblehub.com/hebrew/strongs_2764.htm

17 Miasto będzie obłożone klątwą dla Pana, ono samo i wszystko, co w nim jest. Tylko nierządnica Rachab zostanie przy życiu - ona sama i wszyscy, którzy są wraz z nią w domu, albowiem ukryła wywiadowców, których wysłaliśmy. 18 Ale wy strzeżcie się rzeczy obłożonych klątwą, aby was chęć nie ogarnęła wziąć coś z dobra obłożonego klątwą, bo wtedy uczynilibyście przeklętym sam obóz izraelski i sprowadzilibyście na niego nieszczęście. 19 Całe zaś srebro i złoto, sprzęty z brązu i z żelaza są poświęcone dla Pana i pójdą do skarbca Pańskiego». 20 Lud wzniósł okrzyk wojenny i zagrano na trąbach. Skoro tylko usłyszał lud dźwięk trąb, wzniósł gromki okrzyk wojenny i mury rozpadły się na miejscu. A lud wpadł do miasta, każdy wprost przed siebie, i tak zajęli miasto. 21 I na mocy klątwy przeznaczyli na [zabicie] ostrzem miecza wszystko, co było w mieście: mężczyzn i kobiety, młodzieńców i starców, woły, owce i osły.

8 Jeśli zaś chodzi o każdego, który - wbrew poleceniu przywódców i starszyzny - w ciągu trzech dni nie przybędzie, to cały dobytek jego będzie podlegał klątwie, a on wykluczony będzie ze społeczności powracających z wygnania. 9

===
Podstawową wskazówką, która pomoże nam właściwie pojąć istotę klątwy wojennej (hebr. cherem), jest to, że nie jest to nakaz wycięcia wszystkiego „w pień”, jak nieraz się sądzi i jak często pouczają domorośli „znawcy Biblii”. Praktyka zabijania „wszystkiego, co się rusza” była zwyczajem wojennym wielu krajów ościennych Izraela (zwłaszcza z upodobaniem stosowali ją Asyryjczycy), ale w Izraelu nie była często stosowana.

Cherem w prawodawstwie Izraela nie jest wyrokiem śmierci, ale formą najwyższego poświęcenia własności, bądź ludzi, Bogu. W ten sposób ofiarowany dobytek przechodził na własność kapłanów, jako zarządców najświętszych włości w Izraelu. Osoba bądź rzecz ofiarowana w ten sposób Bogu była uznawana za świętą i w związku z tym musiała zostać wycofana z codziennego użycia

==

Wracajac do Jegtego
◄ Judges 11:31 ►

1
Verb 31
3318 [e]
hay·yō·w·ṣê,
הַיּוֹצֵ֗א
comes forth
Verb
834 [e]
’ă·šer
אֲשֶׁ֨ר
that whatever
Prt
3318 [e]
yê·ṣê
יֵצֵ֜א
comes forth
Verb
1817 [e]
mid·dal·ṯê
מִדַּלְתֵ֤י
of the doors
Noun
1004 [e]
ḇê·ṯî
בֵיתִי֙
of my house
Noun
7125 [e]
liq·rā·ṯî,
לִקְרָאתִ֔י
to meet me
Noun
7725 [e]
bə·šū·ḇî
בְּשׁוּבִ֥י
when I

“to meet me” czyli hebrajskie liq·rā·ṯî odnosi sie zawsze tylko do ludzi
wiec Jefte zakladal ze wyjdzie mu na spotkanie czlowiek.
Moze nie spodziewal sie jego jedynego dziecka
tylko kogos ze sluzby,zony,niewolnikow...

The ordinary translation in modern versions of the Hebrew "'olah" (). This term does not mean literally "burnt offering," but "what is brought up" or presented to the Deity. The name is a translation of the Septuagint rendering, which is itself based upon the descriptive phrase often attached to "'olah" in the ritual prescriptions: "an offering made by fire unto the Lord" (Lev. i. 9 et seq.)

http://www.jewishencyclop...-burnt-offering

No czyli nie musi oznaczac calopalena.

Slowo oznaczajace ofiare całopalna czyli przypadek gdy olah
konczy sie spaleniem ofiary to ishsheh.

http://biblehub.com/hebrew/ishsheh_801.htm

Co mozna bylo skladac na ofiare calopalna?
Nie widze tu czlowieka.A poza tym mowa o samcach :D

Kpl 1:3
Jeżeli chce złożyć na ofiarę całopalną dar z bydła, niech weźmie samca bez skazy i przyprowadzi go przed wejście do Namiotu Spotkania, aby Pan przyjął go łaskawie.

Kpl 1:10
Jeżeli zaś kto chce złożyć na ofiarę całopalną dar z trzody, z baranków lub koziołków, niech weźmie samca bez skazy.

Kpl 1:14
A jeżeli kto chce złożyć w darze ptaka jako całopalenie dla Pana, niech złoży w darze synogarlicę lub młodego gołębia.