FORUM MIŁOŚNIKÓW PISMA ŚWIĘTEGO

[Axanna]

a jak bardzo stara jest ta starozytnosc? bo jakos z biblii nic takiego nie wynika, jeno wiara jest wymagana od tego kto bierze chrzest, co wy sie spokojnie ignorujecie jaqkby nigdy nic. Mowisz czlonkiem kosciola jest kazdy ochrzczony, niewazne wierzy czy nie...

[Iwona]

[Iwona]

[Gedeon]

[Iwona]

Witaj Makarios.

Ojej, czy nie może być jednego słowa na określenie dwóch rzeczy?
Kościół to wspólnota ludzi, a w dalszej kolejności to co do tej wspólnoty należy, czyli np. budowle sakralne. Przede wszystkim lud wierny.

Witaj Makarios.

Ojej, czy nie może być jednego słowa na określenie dwóch rzeczy?
Kościół to wspólnota ludzi, a w dalszej kolejności to co do tej wspólnoty należy, czyli np. budowle sakralne. Przede wszystkim lud wierny.

[Majorka 1]

[Majorka 1]

"W odpowiedzi rzekł do niego Jezus: «Zaprawdę, zaprawdę, powiadam ci, jeśli się ktoś nie narodzi powtórnie, nie może ujrzeć królestwa Bożego».
Nikodem powiedział do Niego: «Jakżeż może się człowiek narodzić będąc starcem? Czyż może powtórnie wejść do łona swej matki i narodzić się?»
Jezus odpowiedział: «Zaprawdę, zaprawdę, powiadam ci, jeśli się ktoś nie narodzi z wody i z Ducha, nie może wejść do królestwa Bożego" (Jan 3:3)

Jak niemowlę może narodzić się powtórnie??

[Henryk]

[Iwona]

[Gedeon]

[Iwona]

[Gedeon]

[Krystian]

Iwona,

skoro według Ciebie Kościół, zawsze chrzcił w imię Ojca i Syna i Ducha Świętego
to co zrobisz z tymi wersetami:

Dz 2:38 bt "«Nawróćcie się - powiedział do nich Piotr - i niech każdy z was ochrzci się w imię Jezusa Chrystusa na odpuszczenie grzechów waszych, a weźmiecie w darze Ducha Świętego."

Dz 8:16 bt "Bo na żadnego z nich jeszcze nie zstąpił. Byli jedynie ochrzczeni w imię Pana Jezusa."

Dz 10:48 bt "I rozkazał ochrzcić ich w imię Jezusa Chrystusa. Potem uprosili go, aby zabawił jeszcze kilka dni."


nie, abym uważał, że chrzest według formuły, występujący w Ewangelii, był nie ważny
tylko zwracam uwagę na to, że apostołowie jej nie używali

[Benjamin.Szot]

Polskie słowo " kościół " pochodzi od czeskiego słowa "kostel" , a z kolei to słowo pochodzi od łacińskiego castellum - gród warowny. I faktycznie były to twierdze i zamki.

Według innych podań polskie słowo " kościół " wywodzi się od " kości ", ponieważ w tych miejscach były cmentarze, gdzie chowano zmarłych i grzebano kości ludzkie.

Tak czy owak - polska nazwa jest niebiblijna i powinna być wyeliminowana z tłumaczeń Biblii.

Najważniejsza jest nazwa hebrajska, bo apostołowie byli Żydami i posługiwali się językiem hebrajskim. קָהָל ( kahal ) - to zgromadzenie ( np. 3 Moj. 16 : 17 ).
W Septuagincie ( LXX ) oddano to słowem εκκλεσια ( ekklesia ) co znaczy zgromadzenie, zebranie, zbór ( Psalm 22 :22 - por.w LXX 21 : 23 ). por.też 1 Kor. 12 : 28.

Nie ma więc tu mowy o budynkach, lecz o społeczności ludu Bożego, gdzie panuje ład i porządek według zasad ustalonych przez samego Boga.

W miejscach w których odbywały się takie zgromadzenie stał zazwyczaj budynek בֵית כְּנֶסֶת ) ( Bet Knesset ) zwany z greckiego synagogą ( συναγωγη ) - por. Łuk. 4 : 16; Jak. 2 : 2.
W czasach Jezusa ( hebr. Jehoszua ) na terenie Izraela, każda miejscowość miała swoją synagogę.
Najważniejszym elementem Bet Knesset była Tora często przechowywana w Aron Ha-Kodesz ( Świętej Arce ) i przysłonięta zdobioną zasłoną zwaną parochet. Nad Aron Ha-Kodesz wisiała lampka zwana Ner Tamid ( Wieczne Światło ). Obok Ner Tamid byla Menora - czyli siedmioramienny świecznik.

W Bet Knesset ( synagodze ) nie wolno było umieszczać żadnych podobizn Boga, bo to było zakazane ( 2 Moj. 20 : 4-5; 5 Moj. 4 : 15 - 16 ).
Podczas zgromadzenia modlono się do Jehowy, czytano Pismo Święte, wyjaśniano czytany tekst, wygłaszano przemówienia i śpiewano Psalmy. Zgromadzano się w każdy sabat - Dz. Ap. 15 : 21.

Pierwszych chrześcijan często nie stać było na wzniesienie takich budynków, więc zbory chrześcijan spotykały się w prywatnych domach - por. Rzym. 16 : 5; 1 Kor. 16 : 19; Kol. 4 : 15; Filem. 1 : 2.

Ponieważ pierwsi chrześcijanie byli pełni ducha świętego, więc podczas zgromadzenia jeszcze mówiono różnymi językami ( zwłaszcza dla tych którzy byli z innego kraju ), wyjaśniano to co było mówione, otrzymywano objawienie od Boga i prorokowano - 1 Kor. 14 : 1, 12, 22 - 40.

W żadnym z tych miejsc nie oddawano czci bezimiennemu Bogu ( łac. Dominus Deus ), nie umieszczano znaku krzyża, nie odprawiano rytuałów, nie klepano różańców, nie modlono się przed obrazami i figurami i nie powtarzano niczym mantry wersetów wyrwanych z kontekstu jak np. " w imię Ojca i syna i Ducha Świętego. "

Polskie słowo " kościół " pochodzi od czeskiego słowa "kostel" , a z kolei to słowo pochodzi od łacińskiego castellum - gród warowny. I faktycznie były to twierdze i zamki.

Według innych podań polskie słowo " kościół " wywodzi się od " kości ", ponieważ w tych miejscach były cmentarze, gdzie chowano zmarłych i grzebano kości ludzkie.

Tak czy owak - polska nazwa jest niebiblijna i powinna być wyeliminowana z tłumaczeń Biblii.

Najważniejsza jest nazwa hebrajska, bo apostołowie byli Żydami i posługiwali się językiem hebrajskim. קָהָל ( kahal ) - to zgromadzenie ( np. 3 Moj. 16 : 17 ).
W Septuagincie ( LXX ) oddano to słowem εκκλεσια ( ekklesia ) co znaczy zgromadzenie, zebranie, zbór ( Psalm 22 :22 - por.w LXX 21 : 23 ). por.też 1 Kor. 12 : 28.

Nie ma więc tu mowy o budynkach, lecz o społeczności ludu Bożego, gdzie panuje ład i porządek według zasad ustalonych przez samego Boga.

W miejscach w których odbywały się takie zgromadzenie stał zazwyczaj budynek בֵית כְּנֶסֶת ) ( Bet Knesset ) zwany z greckiego synagogą ( συναγωγη ) - por. Łuk. 4 : 16; Jak. 2 : 2.
W czasach Jezusa ( hebr. Jehoszua ) na terenie Izraela, każda miejscowość miała swoją synagogę.
Najważniejszym elementem Bet Knesset była Tora często przechowywana w Aron Ha-Kodesz ( Świętej Arce ) i przysłonięta zdobioną zasłoną zwaną parochet. Nad Aron Ha-Kodesz wisiała lampka zwana Ner Tamid ( Wieczne Światło ). Obok Ner Tamid byla Menora - czyli siedmioramienny świecznik.

W Bet Knesset ( synagodze ) nie wolno było umieszczać żadnych podobizn Boga, bo to było zakazane ( 2 Moj. 20 : 4-5; 5 Moj. 4 : 15 - 16 ).
Podczas zgromadzenia modlono się do Jehowy, czytano Pismo Święte, wyjaśniano czytany tekst, wygłaszano przemówienia i śpiewano Psalmy. Zgromadzano się w każdy sabat - Dz. Ap. 15 : 21.

Pierwszych chrześcijan często nie stać było na wzniesienie takich budynków, więc zbory chrześcijan spotykały się w prywatnych domach - por. Rzym. 16 : 5; 1 Kor. 16 : 19; Kol. 4 : 15; Filem. 1 : 2.

Ponieważ pierwsi chrześcijanie byli pełni ducha świętego, więc podczas zgromadzenia jeszcze mówiono różnymi językami ( zwłaszcza dla tych którzy byli z innego kraju ), wyjaśniano to co było mówione, otrzymywano objawienie od Boga i prorokowano - 1 Kor. 14 : 1, 12, 22 - 40.

W żadnym z tych miejsc nie oddawano czci bezimiennemu Bogu ( łac. Dominus Deus ), nie umieszczano znaku krzyża, nie odprawiano rytuałów, nie klepano różańców, nie modlono się przed obrazami i figurami i nie powtarzano niczym mantry wersetów wyrwanych z kontekstu jak np. " w imię Ojca i syna i Ducha Świętego. "

[Axanna]